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quinta-feira, 30 de junho de 2016

71. SANTOS / MADRAGOA QUESTIONAR A HISTÓRIA E O PATRIMÓNIO


Nota prévia. Este post nasce de um mero teste em francês, possivelmente com vários erros, seguido de uma visita de estudo à Embaixada de  França e envolvimento. Agradece-se a correção, que pode ser feita nos comentários.
 
VISITE D`ÉSTUDE A SANTOS ET PALAIS DU MÊME NOM
 
En face de l' église de Santos-o-Velho/ Madragoa, je me suis mis a penser quel a été le rapport des saints martyres: Júlia, Máxima et Veríssimo avec l`assassinat de José António Ribeiro dos Santos, lui aussi natif/naturel de Lisbonne, du cartier historique de Santos-o-Velho et mort par le Pouvoir du Gouvernement autoritaire avant le 25 d `Avril de dix neuf cents soixante quatorze (1974).

José António Ribeiro dos Santos, ou Ribeiro dos Santos ou simplement la forme familière de Ribeirinho, il a aussi donné son nom a la toponymie, en particulier, sur la Calçada Ribeiro Santos (remarqué encore «Santos» au milieu du quartier «Santos»), la quel (Calçada) commence dans le bâtiment où a vécu l` étudiant de la Faculté de Droit.

Que pensez-vous de cela?

Ribeiro dos Santos a été assassiné par la police de la PIDE (Polícia de Investigação para a Defesa do Estado) le douze d` Octobre de dix neuve cents soixante douze (1972). J`ai vu, en ces cas, un abus du pouvoir, répression des personnes et privations des libertés fondamentales: Ne pas pouvoir exprimer le pansement, ni pratiquer une religion n'importe quele.

Puis j`ai passé le long de l` église. La porte était ouverte et je suis rentré. Dans l` atrium de l` église j`ai observé les figures des trois saints en sculpture dans la façade du Temple religieux qui a appartenu au Couvent des Comendadeiras de Santos-o-Velho.
Le jour des funérailles de Ribeirinho l` atrium de l`église de Santos, devant de sa maison (de Ribeirinho), a été plain de gens, surtout étudiants. C´a été un vrai jour de lute symbolique, le jour de l`enterrement de Ribeirinho. Un jour de solidarité des étudiants et de lute pour la liberté.

Puis je suis entré dans l` église. J`ai passé la porte principale et tout de suit j` ai distingué la chapèle des saints martyres avec une légende «CAPELLA DOS SANTOS MARTYRES». J`ai pris des photos de cette admirable chapelle et j`ai passé au centre de l`église. A la droite j`ai vu le tombeau de D. José Luís de Lancastre, comte de Figueiró et de la Comtesse D. Filipa de Vilhena, sa femme, qui ont été des remarquables propriétaires du Palais de Santos, où fonctionne l' actuelle Ambassade de France, plaine d`Histoire et Arts. C`est cette joie que nous allons visiter le prochain Jeudi.

Aprés la visite à l` église je me sui dirigé au Bar Restaurant de la Fundação Portuguesa das Comunicações / Museu das Comunicações. J`ai été avec Madame Selmira Gonçalves (téléphone 21 393 50 00) responsable pour le Bar et Restaurant.

J`espère que la visite et le repas du jour soient d`accord aux gouts de tout le monde. Que cette visite organisée par l`administration de l` Universidade Sénior de Massamá e Monte Abraão (USMMA) et prof. Ricardo Falcato(português/francês) s'agit d'un vrais succès comme d`habitude.

Massamá, le 12.04.2016

Tags: cidadania, Lisboa, língua-francesa, José-Ribeiro-dos-Santos, luta-política, museologia-social, património-edificado, património-imaterial, Santos-Madragoa, urbanismo
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74. O CORPO DE DEUS NAS MINHAS ALDEIAS

É com devoção, e consideração que revejo a procissão da solenidade do Corpo de Deus, passando frente à casa dos dois adros que o Próprio Deus me concedeu.

Portugal, país maioritariamente de religião católica conquistou e/ou reconquistou a sua independência, especialmente à boleia desta religiosidade. A portugalidade não podia ficar de fora destas festas e concelebrações que, sendo realizadas na pujança primaveril, as flores desabrocham por todo o lado, emprestando colorido às ruas e ao povo.

Esta procissão visa expor, de modo especial, O Corpo de Deus ou oSantíssimo Sacramento, anualmente pelas ruas, para lá da exposição e celebração diária no momento alto da Santa Missa e nas primeiras quintas–feiras de cada mês.

Dá-se, assim, seguimento ao milagre e ou desígnios manifestados a partir de inícios do século XIII pela vidente Juliana, que vira num “disco branco, semelhante à lua cheia” o próprio Cristo na liturgia. O Papa Urbano IV (de Liège – Bélgica) dá-lhe expressão canónica, a partir de outros relatos em que se testemunha a visão da Hóstia em carne e sangue.  

Não tardaria, em 1264, a emissão duma bula que reconhecia e determinava a solenidade da festa do Corpo de Deus. Ainda que renovemos todos os dias na Missa a memória da instituição desse Sacramento, estimamos todavia, conveniente que seja celebrada mais solenemente pelo menos uma vez ao ano […]” (V. Fonte infra - Arautos).

Esta determinação, não deixou de ter a sua oposição, mesmo no seio da própria hierarquia da Igreja. Houve quem negasse “[…] a transubstanciação e a presença real de Jesus Cristo em Corpo, Sangue, Alma e Divindade […]”nas Hóstias sagradas; contudo, ganharam as teses dos teólogos sobre a presença do Próprio Cristo / Santíssimo Sacramento.

Começaram a ter lugar as procissões que determinariam uma outra veia artística. E por todo o lado foram e são manufacturados ostensórios ecustódias que desfilam, especialmente no Dia do Corpo de Deus. É de se referir aqui a valiosíssima “Custódia [Portuguesa] de Belém”, datada de 1506, atribuída ao próprio Gil Vicente.
  
Custódia de Belém; imagem in Wiki et al. -https://pt.wikipedia.org/wiki/Cust%C3%B3dia_de_Bel%C3%A9m

Deste modo dá-se continuidade à expressão atribuída ao próprio Cristo:"Fazei isto em memória de Mim" (Lc 22).

As ruas de todas as paróquias da cristandade/catolicidade são, neste dia doCorpo de Deus, alindadas com flores e procissões expressivas e coloridas; como se pode ver pelo exemplo da(s) minha(s) aldeia(s).


Junto presto homenagem aos organizadores e operários pelo dedicado trabalho.

Tags: arte, cidadania, fé, Massamá-Sintra, museologia-social, religião, religiosidade, Terras de Magriço e do Demo.



P.S. Imagens (AA) do palco de celebração da liturgia campal em Massamá - Sintra, dia do Corpo de Deus e pormenores da procissão.



…………………...
Fontes em linha:
-Arautos do Evangelho - http://www.arautos.org/especial/15688/corpus-christi.html, acedido em 26.5.2016
-Comissão de Festas da Freguesia Beselga -  https://www.facebook.com/comissaofestas.beselga?pnref=story.unseen-..., acedido em 28.5.2’16
-Custódia de Belém – Wiki et al. -https://pt.wikipedia.org/wiki/Cust%C3%B3dia_de_Bel%C3%A9m, acedido em 27.5.2016 

Exibições: 48

quinta-feira, 12 de fevereiro de 2015

33. COMUNICAR E AGIR LOCAL

“Jovem, os Teus Pensamentos

São o Teu Jardim

Se pudesse dar-te um conselho,
jovem que me lês,
esse seria o estímulo,
a proveitosa lição
de muita experiência
que procuraria transmitir-te.” […]
(Verso/Poema in «Viagens no Meu Jardim», Augusto de Castro)

Objetivo: otimizar a res publica; dinamizar ações que se traduzam na sensibilização para uma melhoria das condições de vida; promover o bom uso/fruição do espaço, valorizando o território e as pessoas.

Território e domínio de aplicação: concelho, freguesia ou associação de freguesias, em consonância com os bons exemplos já existentes. Inclui objetivamente: A melhoria da limpeza, construção e preservação de ruas, calçadas, pisos, passeios, sinalética; jardins e árvores; poderá estender-se ao domínio cooperativo, para lá do voluntariado de cidadania social e nomeadamente ao desenvolvimento económico, cultural e humanitário.

Organização/envolvência: presidente de junta e do concelho; voluntariado; colaboradores da junta e do concelho que já trabalhem nas áreas da higiene, ambiente, espaços verdes: públicos e privados; líderes de opinião: jornalistas, editores de informação, escolas, professores, alunos, técnicos de imagem e marketing, barbeiros, cabeleireiros, clérigos, presbíteros; animadores de comunidades; bombeiros, comerciantes, outros munícipes e elementos dos dispositivos de segurança local, de preferência em colaboração voluntária e informal.

Ações - Sensibilização: manter/desenvolver a motivação dos recursos já existentes dos pelouros de higiene, ambiente e espaços públicos; colaborar com associações de amigos dos animais e da natureza;
Implementar os dias: do ambiente, natureza animal, cidades, vilas e freguesias, festejando com eventos sóbrios, documentação e informação tradicional e digital;
Implementar o marketing social/relações públicas para conceber suportes, conteúdos e abordagens de informação e comunicação; atribuição de prémios simbólicos ao concelho, freguesia, jardim, rua e a pessoas que se destaquem em trabalhos reconhecidos;
Implementar um projeto de ecomuseu do território ou de um núcleo, mesmo que comece apenas como virtual, editando informação em linha e estendendo-se progressivamente às ações materiais conforme o desenvolvimento da cooperação.
Consideramos que os recursos geridos ou co-geridos por um ecomuseu constituem uma das mais-valias para a durabilidade dos projetos. Consideramos ainda que "[…] o ecomuseu postula, mais do que uma participação do público [… congrega, em nosso entender, e de modo inusitado]  a cooperação dos habitantes" (1) no desenvolvimento da conservação do território e de projetos concertados para o bem comum, prosseguindo a vocação natural ou adquirida das características do território pelas comunidades e por cada um. Quase tudo se consegue com vontade, aquisição de saber e participação com:

Trabalho estudo investigação
Informação comunicação
Território projeto ação
Homem mulher vocação.
Cidadania companhia
Pensamento desenvolvimento
Criação participação
Individuo comunidade cidadãos
Trabalho fruição
Pela vida e pela res publica
Dar as mãos.
Conhecer saber
Aurora zénite vencer
Imanência perspicácia permanência
Viver c o n(s)c i ê n c i a.
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Notas:
(1) cf. CLAIR, Jean - As origens da noção de ecomuseu. Cracap Informations, trad. Tereza Scheiner, nº 2, 1976, p. 2-4

Documentos de referência:
-CLAIR, Jean - As origens da noção de ecomuseu. Cracap Informations, trad. Tereza Scheiner, nº 2, 1976, p. 2-4
-MOUTINHO, Mário - Museus e Sociedade, Museu Etnológico de Monte Redondo: Museu Etnológico de Monte Redondo, 1989.
-NABAIS, António - The development of ecomuseums in Portugal, In: Museum, 1985, n° 148, p.211-216.
-PRIMO, Judite - Dissertação Museus locais e ecomuseologia - Estudos do projecto para o ecomuseu da Murtosa. in Cadernos de Sociomuseologia Revista Lusófona de Museologia, nº 30
-TEIXEIRA, David José Varela - Dissertação O Ecomuseu de Barroso. A nova museologia ao serviço do desenvolvimento local.. Universidade do Minho. Instituto de Ciências Sociais. Novembro 2005
-VARINE, Hugues de - El ecomuseo, más allá de la palabra - Revista Museum, vol. XXXVII, n°148. Imágenes del ecomuseo. Paris. Unesco, 1985
 
Documentos de referência em linha, acedidos em 12.2.2015
-Câmara Municipal do Seixal – Ecomuneu do Seixal in http://www2.cm-seixal.pt/pls/decomuseu/ecom_hpage, acedido em 12.2.2015
-Ecomuseu in http://pt.wikipedia.org/wiki/Ecomuseu, acedido em 12.2.2015
-Fundação Joaquim dos Santos - Ecomuseu de Torredeita in http://www.fjs-torredeita.com.pt/ecomuseu/index.php?option=com_content&view=article&id=46:apresentacao&catid=34:conteudos&Itemid=27
-JANOTKOVÁ, Monika - O Ecomuseu do Barroso no Contexto da Nova Museologia: Brno, 2004 in http://www.premioiberoamericano.cz/documentos/10maedicion/3erPremioX_MonikaJanotkova.pdf,
-MOUTINHO, Mário - Definição de Sociomuseologia in http://redemuseusmemoriaemovimentossociais.blogspot.pt/2010/08/definicao-de-sociomuseologia-mario.html
-RIVIERE, George-Henri- Definição Evolutiva de Ecomuseu in   http://redemuseusmemoriaemovimentossociais.blogspot.pt/2010/08/definicao-evolutiva-de-ecomuseu-por.html

V. ainda o post atualizado com 32 + 22 títulos in http://cumpriraterra.blogspot.pt/2015/01/31-comunicando-do-correio-e-das.html

Obrigado pela visita.
Massamá/ Sintra, 2015
Alfredo Ramos Anciães

quinta-feira, 20 de novembro de 2014

23 POSTAL DOS CORREIOS

 
À Albion me liguei

Quando bem refleti

De enlace me vi

Com os imensos brasis.

De súbito reparei

Que parte de mim separei.

Que sinistra amputação!

Alta agora irei ter
 
Desta de(cisão);
 Postar vou sem omissões

Que aos CTT de Portugal quero voltar

Com o irmão Telecomunicações.
 
 
Neste tempo de incertezas, como bom seria a recriação dos CTT maioritariamente (51%) públicos. Como alguém dizia juntos podemos.

Com a recriação dos CTT (correios e telecomunicações) recuperar-se-ia parte da soberania perdida. Exerçamos, pois, a cidadania, divulgando / defendendo (SOS) Patrimónios que operámos um dia.

Bons tempos de pré-Natal. Que sejam também de esperança para as famílias, empresas de comunicações e patrimónios ativos; 

Ação e esperança também para os patrimónios de cultura, ciência e técnica adquiridos no tempo e no seio de empresas públicas e/ou com capitais públicos, como foram os CTT; PT, ex-Marconi, ex-Teledifusora de Portugal, RDP/Antena 1, RTP, ANA e TAP.
 
Um Abraço.
 
AA